|
Christliche Impulse
Denkanstöße zu aktuellen Themen aus biblischer Sicht
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Alles, was ihr tut, das tut von Herzen als dem Herrn und nicht den Menschen, denn ihr wisst, dass ihr von dem Herrn als Lohn das Erbe empfangen werdet. Dient dem Herrn Christus!
Kolosser 3,23-24
|
|
Gehören meine Prioritäten nicht mir allein?
Ich lernte, wenn ich Jesus meine Ehre gebe,
stärkt ER in mir Wille, Vollbringen und Glaube.
ER gibt mir mehr, als ich je zu denken wage
und schenkt mir Ausgeglichenheit* ohne Frage!
(*Freude, Friede … Gal.5,23)
|
Frage:
Siehst Du Deine gesamten Tagesanliegen als Dienstfeld für Deinen Herrn?
|
|
|
Zum Nachdenken: Was Du Jesus zur Verfügung stellst, wird Dir auf dem Nachfolgeweg wieder in Fülle zuteilwerden, wenn auch in anderer Form oder Zeit. Jesus gab Dir bei Deiner Wiedergeburt (Buße & Bekenntnis) Seinen Heiligen Geist, damit Du SEINEN Willen erkennen und mit Vertrauen und Mut beherzigen kannst. Gebet ist dabei unerlässlich: Herr, was ist heute für mich dran?
Gerhard Tersteegen, 1697-1769, brachte es im Lied auf den Punkt: `Ich bete an die Macht der Liebe` 5.Str.: `O Jesu, dass dein Name bliebe im Grunde tief gedrücket ein; möcht´ deine werte Jesusliebe in Herz und Sinn gepräget sein. Im Wort, im Werk und allem Wesen, sei Jesus und sonst nichts zu lesen.` |
| (Mit obiger Navigationsleiste kann innerhalb des ausgewählten Menüpunktes geblättert werden)
| Hass gegen das Leben(18.10.2009)
Am 26. September 2009 fand in Berlin der „Marsch für das Leben“
statt. Rund 1000 Christen, die weiße Kreuze trugen, machten damit auf die abgetriebenen Kinder aufmerksam. Im Jahre 2008 waren dies, nach offiziellen Angaben, 114.484 Kinder.
Bei dem Schweigemarsch wurden seitens der Christen keinerlei
Schuldzuweisungen vorgenommen oder Forderungen, etwas nach Abschaffung des „Abtreibungsrechts“, gestellt. Es ging lediglich darum, auf geschehenes Unrecht hinzuweisen und zum Nachdenken anzuregen.
Bereits im Vorfeld löste der geplante „Marsch für das Leben“ heftige Reaktionen linker Kreise aus. Wobei sich gerade diejenigen besonders aggressiv gebärdeten, die sonst am lautesten nach Toleranz, Freiheit, Menschenrechten usw. rufen.
Die etwa 500 Gegendemonstranten trugen Plakate mit Aufschriften wie „1000 Kreuze in die Spree, „Orgasmus statt Abendmahl“. „Feminismus ist die Antwort“, „Hätt’ Maria abgetrieben, wär’ uns das erspart geblieben“, wobei Kondome und Kunstpenisse geschwenkt wurden.
Es wurde von „Entrechtung“ gesprochen, die hinter der Kampagne der Lebensschützer stehe und dass dies „christlicher Fundamentalismus“ (und damit etwas Negatives), in Reinform sei“.
Neben diversen Störungen, wie Trillerpfeifen und höhnischen Rufen
wurde eine Bibel angezündet und den Demonstranten vor die Füße
geworfen. Hier sei an das bekannte Zitat „wo man Bücher verbrennt,
verbrennt man am Ende auch Menschen“, erinnert.
Dazu passte dann auch, dass einer Frau, welche den Mut hatte von den Erfahrungen einer eigenen Abtreibung zu berichten, zugerufen wurde:
„Du Hexe, man sollte dich verbrennen!“
Es gab allerdings von christlicher und politischer Seite auch
Zustimmung zu diesem Marsch, was sich in einem anschließenden
ökumenischen Gottesdienst zeigte.
Dass die Polizei die „Marschierer für das Leben“ schützen musste, was sie auch vorbildlich tat, spricht für sich und zeigt wie Toleranz und Meinungsfreiheit von manchen Kreisen verstanden wird.
Eine Frage, die sich hier stellt ist die, wie es überhaupt zu solchen
lebensfeindlichen Entgleisungen und Verirrungen kommen kann, und um das zu verstehen, muss man etwas weiter gehen.
Lange Zeit bestand ein Konsens darüber, dass der freiheitlich-
demokratische Rechtsstaat auf Grundlagen beruht, die er selbst nicht schaffen und deshalb auch nicht abschaffen kann. Dazu gehört das christliche Menschenbild, das den Menschen, von der Zeugung bis zum Tod, als solchen wahrnimmt und respektiert.
Es ist eben nicht so, dass der heranwachsende Fötus „nur ein
Zellklumpen in der Art einer Kaulquappe ist“, wie es auf eine
dümmliche Weise von einer linken Jungpolitikerin formuliert wurde,
sondern dass alle Fakten dafür sprechen, dass es von Anfang an um einen Menschen geht.
Bedingt durch den Zeitgeist, der bei den „68er Chaoten“ erstmals
deutlich sichtbar wurde, kam es im offiziellen Rechtsverständnis
zu einem Paradigmawechsel dergestalt, dass die Menschenwürde nicht mehr als Absolutum verstanden, sondern geistesgeschichtlich
relativiert wird.
„Erstmals deutlich sichtbar“ bedeutet, dass die 68er nicht aus dem
Nichts heraus entstanden sein können, sondern das dem etwas
vorausgegangen sein muss, das der Beliebigkeit, der Haltlosigkeit
und dem Relativismus den Weg bereitet hat.
Man könnte bereits hier, im Vorfeld, eine Abkehr vom Glauben und der Einsicht in christliche Werte, vermuten.
In der neuen Kommentierung zu Artikel 1 des Grundgesetzes wurde die Menschwürde von führenden Juristen deshalb nur noch als Ergebnis der abendländischen Tradition und Geschichte gedeutet.
Hinter „Traditionen“ steht aber nicht mehr die göttliche Autorität,
das Absolute, sondern dem Wandel unterworfene menschliche Vorstellungen und Wertbegriffe.
Bei einem solchen Rechtsverständnis wird das menschliche Leben relativiert. Abtreibungen und Euthanasie sind dadurch gleichermaßen möglich, und Menschen bestimmen darüber welches Leben „menschenwürdig“ und damit erhaltenswert ist und welches nicht.
Und wenn man sich hier erst einmal auf die schiefe Ebene begeben hat, gibt es kein Halten mehr, und es sind dann Aussprüche der Art zu hören, „dass die Zugehörigkeit zur Gattung Mensch noch keine Menschenwürde beinhaltet und ein gesundes höheres Säugetier mehr Würde als ein Koma-Patient aufweisen kann“. So der australische Philosoph und Bioethiker Peter Singer.
Da zeichnen sich lebensfeindliche Entwicklungen ab, von denen die Abtreibung nur eine Art der menschenfeindlichen Möglichkeiten
darstellt.
So ist der Begriff „soziale Indikation“ oder auch Notlagenindikation“,
der sehr lasch gehandhabt wird (ich könnte hier einiges aus eigener
Erfahrung berichten), ein einziger Lügen- und Skandalbegriff, der in
besonders krasser Weise zeigt, wie weit wir uns vom christlichen
Menschenbild entfernt haben und wir tief wird damit sittlich und mo-
ralisch gesunken sind.
Menschen entscheiden hier darüber, in welchen Fällen die Geburt und damit des Leben eines werdenden Menschen „sozial verträglich“ und damit „ angebracht“ und „zumutbar“ ist.
Die weitere Folgerung aus einer solchen Geisteshaltung ist die Frage,
ob und wann das Weiterleben eines kranken oder behinderten Menschen noch „sozial verträglich“ und damit „berechtigt“ und „zumutbar“ ist und ab wann sich hier eine „soziale Indikation“ oder
„Notlagenindikation“ ergibt, die dazu berechtigt ein „lebensunwertes Lebens“ zu beenden.
Was sagt das Wort Gottes dazu?
Denn du hast meine Nieren bereitet und hast mich gebildet im Mutterleibe. Ich danke dir dafür, dass ich wunderbar gemacht bin; wunderbar sind deine Werke; das erkennt meine Seele.
Es war dir mein Gebein nicht verborgen, als ich im Verborgenen gemacht wurde, als ich gebildet wurde unten in der Erde. Deine Augen sahen mich, als ich noch nicht bereitet war, und alle Tage waren in dein Buch geschrieben, die noch werden sollten und von denen keiner da war.
Aber wie schwer sind für mich, Gott, deine Gedanken! Wie ist ihre
Summe so groß!
Psalm 139. Verse 13-17
Der HERR hat mich berufen von Mutterleibe an; er hat meines Namens gedacht, als ich noch im Schoß der Mutter war.
Jesaja 49, 1
Ich kannte dich, ehe ich dich im Mutterleibe bereitete, und sonderte dich aus, ehe du von der Mutter geboren wurdest, und bestellte dich zum Propheten für die Völker.
Jeremia 1,5
Denn er wird groß sein vor dem Herrn; Wein und starkes Getränk wird er nicht trinken und wird schon von Mutterleib an erfüllt werden mit dem heiligen Geist.
Lukas 1,15
Und als acht Tage um waren und man das Kind beschneiden musste, gab man ihm den Namen Jesus, wie er genannt war von dem Engel, ehe er im Mutterleib empfangen war.
Lukas 1, 21
Wenn wir das Wort der Schrift als Wort des lebendigen Gottes wirklich ernst nehmen, dann wird klar, dass eine Abtreibung ganz eindeutig gegen Gottes Willen und Absichten verstößt und von daher eine schwere Verfehlung ist.
Gott kannte uns bereits, noch bevor der Welt Grund gelegt war und
hatte seinen Plan mit einem jeden von uns. Für eine Abtreibung kann
es deshalb, ebenso wie für einen Mord, keine Rechtfertigung geben.
So sah es auch die alte Kirche.
Im Heidentum waren Abtreibungen und Kindesaussetzungen üblich. Ebenso auch das sich Entledigen von Kranken und „unnötigen Fressern“. Das Christentum bildete hierzu ein „Kontrastprogramm“, in dem es solche Dinge gerade nicht praktizierte, sondern sich den Notleidenden zuwandte.
Im ca. 130 n. Chr. entstandenen Barnabasbrief heißt es „Töte ein Kind nicht durch Abtreibung, Töte nicht das Neugeborene.“ Das in Fragen der Abtreibung lange Zeit maßgebliche Konzil von Konstantinopel aus dem Jahre 692 (sog. Trullanum II) beurteilt Schwangerschaftsabbruch wie Kindestötung und fordert gleiche Strafe für beides.
Die Gleichstellung von Schwangerschaftsabbruch und Kindestötung
kennzeichnet auch das mittelalterliche kanonische Recht. Auch die
Reformatoren wandten sich gegen die Abtreibung und Calvin stellt
klar fest: „Denn auch ein Kind im Mutterleib ist schon ein Mensch.“
Diese Sichtweise hat sich bis in die Neuzeit hinein gehalten, wobei
in der Härte der Strafe zwischen dem ungeborenen Kind und dem
neugeborenen differenziert wurde. Stand im Mittelalter eine
Abtreibung nach dem 3. Monat unter Todesstrafe richtete sich das Straf
maß später nach dem Alter des Ungeborenen.
Die Abtreibung begann mit der Industrialisierung zu einem Problem zu werden, wobei mit zunehmender Gottlosigkeit und dem daraus resultierenden Rückfall ins (Neu)Heidentum die Dinge nach und nach
gelockert wurden bis sie zu den de facto „rechtsfreien Räumen“ führten, die wir heute haben, an denen auch die Feigenblattvorschriften und Alibiregelungen wie „Beratungsschein“ (aufgrund einer „ergebnisoffenen“!? Beratung) überhaupt nichts ändern.
Leider werden seitens der Evangelischen Kirche weiterhin so genannte
„Beratungsscheine“ ausgestellt.
Auch wenn das in bester Absicht, in der Hoffnung dadurch Abtreibungen
zu verhindern, geschieht, wird unterm Strich dadurch trotzdem das
Abtreibungsunwesen begünstigt.
Wie stellen wir uns als Christen dazu?
Wenn solche Zustände, wie wir sie hierzulande haben, eingetreten sind, in denen bereits von einem „Menschenrecht auf Abtreibung“ und
„Spätabtreibungen“ fabuliert wird, haben wir es natürlich schwer.
Hinzu kommt dann noch die Gleichgültigkeit breiter Bevölkerungskreise gegenüber dem Thema Abtreibung.
Dass die durch die Alterpyramide – immer mehr Alte und immer weniger
Junge – ständig zunehmenden Probleme, durch die Abtreibungen bedingt
sind, liegt klar auf der Hand. Bemerkenswert ist die Blindheit und Ignoranz der Verantwortlichen. Sünde macht tatsächlich dumm! So kann Gericht Gottes aussehen!
Viele Probleme entstehen zudem gerade dadurch, dass etwas nicht klar
und eindeutig verboten ist. Durch die legalisierte Abtreibung kann auch Zwang und Druck ausgeübt werden, um zu erreichen, dass von dieser
Möglichkeit Gebrauch gemacht wird. Über das, was klar und eindeutig
unter Strafe steht, erübrigen sich Diskussionen darüber, ob man vielleicht nicht doch von einer straffreien Möglichkeit Gebrauch machen soll.
Besonders menschenverachtend ist es, wenn Menschen, die eigentlich
„verhindert werden sollten“ und trotzdem geboren wurden, rechtlich als
„Schadensfälle“ eingestuft werden, wobei Anspruch auf Schadenersatz
geltend gemacht werden kann, so wie das bei uns geschieht.
Wie fühlt man sich, als sonst gesunder Mensch, wenn man erfährt, dass man ein „Schadensfall“ ist und eigentlich gar nicht leben dürfte? Wird man dann zum Amokläufer?
Wir können als Christen nur unsere Stimme erheben, Unrecht als Unrecht bezeichnen, zum Kind ermutigen und „Schadensfälle“ liebevoll bejahen und willkommen heißen.
Noch besser wäre es natürlich wenn wir in Notlagen konkrete Hilfe
anbieten könnten, denn mit „guten Worten“ und Forderungen allein ist niemandem geholfen. Hier ist jeder gerufen zu prüfen welche
Möglichkeiten zum helfen er hat und ob er sich einer entsprechenden
Hilfsorganisation anschließen will.
Jörgen Bauer
Quellenhinweise:
Die Angaben sind zum Teil den Veröffentlichungen in ideaSpektrum und
der Broschüre des Gemeindehilfsbundes„Schwangerschaftskonfliktberatung
– die ethische Problematik gegenwärtiger Praxis“ - von Rainer Mayer,
entnommen.
|
| |
| |
|
|
|
Wie sieht es in IHREM Herzen aus?
Bekanntlich sagen Bilder mehr als 1000 Worte! In dem bekannten Klassiker
"Das Herz des Menschen"
mit verschiedenen Darstellungen, werden Sie auch Ihren Herzenszustand finden ...
|
|
|
Smartphone-App
EMail-Abo.
Druck
Die vier apokalyptischen Reiter und die Corona-Zeit
